логин пароль (?) регистрация


СТИХИ
О ВОЙНЕ
1941-1945
Все конкурсы
поэзии России
Змейка
Хокку
блоги/авторы/ ленты блогов/
А Б В Г Д Е Ё Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Новые записи БЛОГОВ
Умер Влад Пеньков
Умер Влад Пеньков
Повесть, написанная на карантине
Все поэтические сайты – по образцу и подобию…
Помогите Оле Шишковой
А судьи кто?
Vlll Международный литературный Тютчевский конкурс *Мыслящий тростник - 2020*
Ушёл из жизни Игорь Чурдалёв...
Уровень языка на сайте рифма.ру
Пародия n°8
Пародия n°7
Пародия n°6
Пародия n°4 и n°5
Пародия n°2
Пародия n°3
Вчера умер Андрей Федосеев...
НЕПРОШЕНЫЙ КРИТИК
Из архивов Радио Африка
С Пасхой (наступающей не по дням, а по часам)
ПОЗДРАВЛЯЮ Ольгу Шишкову!!!
X литературная премия имени Марины Цветаевой.
Сплин
Пародия n°1
Vlll Международный поэтический конкурс *45-й калибр*
Юнна Мориц — Письмо с фронта
Фашизм, нацизм и русские эрудиты
Знания, образование и эрудиция
IV Международный литературный конкурс им. Гавриила Каменева *Хижицы*.
Умер Леонид Лейбович
Три вопроса

Новые отзывы БЛОГОВ:
Островский Семён 18:42
Бочаров Дмитрий В. 13:26
Антонов Геннадий 00:19
Ломкин Роман 10:34
Стрелец Вик 16:47
Зорингер Генрих 00:23
Зорингер Генрих 00:22
Дадашев Борис 20:33
Дадашев Борис 20:32
Процкая Наталия 00:54


Василой Адела
Является ли поэзия социальным явлением? 05.04.2009 16:20

Всё, что носит массовый и постоянный характер, есть общественное явление, а одиночные какие-то проявления личности суть отклонения от нормы. Однако то, что когда-то было единичным явлением, со временем может перерасти в массовое и стать социальной нормой. Это связано, в первую очередь, с изменением условий общественной жизни. К примеру – появление компьютеров и компьютерных сетей, Интернета в особенности, резко расширило возможности людей в сфере «общения и контактов». И это обстоятельство уже породило массовое увлечение некоторыми видами творчества, в частности - писательством (поэзией в том числе).

Чтобы понять суть явления, нужно идти к его истокам. Всё что касается человека так или иначе связано и с обществом, поскольку человек - общественное животное. Общая черта, объединяющая всех общественных животных, в том числе и человека - это так называемый стадный, или социальный инстинкт. Наука о поведении животных - этология, раскрывает и описывает особенности поведения животных. Согласно этой науке, у каждого вида животных имеются определённые поведенческие рефлексы, складывающиеся в присущий только данному виду поведенческий кодекс. Этот кодекс, называемый \"этологией вида\", очень строго регламентирует поведение животных, как стадных, так и не-стадных. Любое отклонение от норм, заложенных генетически в подсознание особей вида, воспринимается ими как сигнал опасности: осторожно, чужой! Накопление в популяции некоего отклонения от нормы - возникшее в результате мутации какого-то \"поведенческого\" гена - может привести к изоляции группы носителей мутировавшего гена и к \"ветвлению\" вида. В первую очередь это касается сексуального поведения, естественно. Но в любом случае особь с отклонениями от нормального поведения ожидает изоляция, в лучшем случае. В худшем - смерть... всё зависит от степени отличия мутантного поведения от нормы.

Понятно, что животные очень чутко относятся к нюансам поведения, в особенности - общественные животные. Такая чуткость имеет адаптационный характер, поскольку помогает распознать чужака, потенциального врага. Кроме того, поведенческие реакции – это самый первый язык, который помогает животным установить «конструктивный контакт» друг с другом. В ходе эволюции видов к ним добавились звуковые (и ультразвуковые) сигналы – у некоторых общественных животных эта система достаточно развита... например, у дельфинов.

Люди также чутко относятся к нюансам поведения, им очень важна реакция окружающих - одобрение или порицание. Поведенческие реакции для людей не только не потеряли своего значения – они изрядно усложнились, по сравнению с реакциями животных. Не случайно у людей самая богатая мимика, да и жесты у них гораздо разнообразней и «красноречивей», чем даже у близких им по генетике обезьян. По сравнению с животными, этология человека пополнилась очень важным и мощным инструментом – речью. Наша речь – это самая тонкая и избирательная реакция на поведение окружающих, в том числе – на их «речевое» поведение. Обмен информацией – одна из важнейших функций речи, но эмоциональный обмен не менее важен. Вот на этой «почве», по мере развития речи (и в «целях развития») стали возникать такие «искусственные» явления, которые не носили характер утилитарных – разновидности вербального творчества; к этому можно отнести, без сомнения, всяческие заклинания, которые можно рассматривать как первые образчики поэзии. Несомненно, в них присутствовал ритмический элемент, который до сих пор считается неотъемлемым признаком поэтической речи.

Люди, которые обладали «даром слова» в примитивном обществе пользовались большим авторитетом – это помогало им продвинуться в общественной иерархии... По сравнению с диктатом грубой силы – самого сильного и ловкого охотника, самого высоко-рангового самца в группе, это был шаг вперёд... Первая заявка интеллектуального превосходства на реальную власть. Естественно, чтобы иметь реальную власть и поддерживать её, необходимо было заставить соплеменников уважать себя, попросту говоря, в терминах примитивного самосознания – заставить их бояться. Бояться силы слова – того слова, которое было необычным, которое воздействовало на инстинкты, заставляя вибрировать какие-то струны примитивной души. Самой сильной эмоцией человека, «на заре» его становления, был страх. Вот на эту эмоцию и стремились воздействовать в первую очередь эти первые «мастера художественного слова» - шаманы, колдуны и прочие манипуляторы. А средства – это нестандартное, необычное поведение и необычная речь. Ритуальные танцы, устрашающие выкрики, скандирование слов в определённом ритме, очень часто вперемежку с «неологизмами», которые никто не понимал. «Арсенал» колдуна рос – прибавились одурманивающие наркотические средства, служащие ему для изменения поведения, первые примитивные музыкальные инструменты (ударные - типа барабанов, зурны, самых простых дудок), а потом и всякие завывания, первые «мелодии». Так зарождались религия и искусства, в том числе поэзия - как инструмент продвижения в социальной иерархии, проще говоря - как инструмент власти.
Василой Адела
05.04.2009 16:21
По мере развития, искусства обособились от религии и пошли своим путём, растеряв не только свой мистический ореол, но и, в значительной степени, претензии на власть. Хотя некоторые «потомки шаманов» до сих пор утверждают, что стихи им «диктуются» откуда-то свыше. Притом что пишут они весьма посредственно. Но придать себе ореол исключительности не прочь... встречаются даже индивиды, которые стремятся придать себе статус гуру и основать нечто вроде новой религии. Или - новую \"поэтическую школу\", позиционируя себя, естественно, на вершину новой \"интеллектуальной пирамиды\". Что для этого нужно? Ну, как водится: \"мы старый мир разрушим до основанья, а затем...\" А в новом мире, естественно, будет хорошо всем тем, кто не ладил со старыми системами, в данном случае не политическими, а поэтическими. Такие примеры можно найти и на Стихире, разумеется... здесь всё, как в \"реале\". Но я отвлеклась немного от темы...

После всего сказанного ясно, что интерпретировать поэзию исключительно как сублимацию половой энергии – это однобокая и тенденциозная, чтобы не сказать хуже, точка зрения. Почему именно половой? Примитивный человек тратил, к примеру, много энергии на охоте – теперь охотничий инстинкт вовсе не удовлетворяется. Может быть, эта энергия тоже нуждается в сублимации? Да и вообще – человек существо активное, он нуждается в постоянном удовлетворении своего активного начала, который отнюдь не сводится к поиску полового партнёра.
1. Жажда новых впечатлений, элементарное любопытство - инстинкт познания.
2. Жажда общения, поиск новых контактов, друзей, интересных собеседников - социальный инстинкт.
3. Стремление отдохнуть от надоевших рутинных занятий, убивающих интерес к жизни и к миру. Интерес к жизни – это мощнейший стимул к активности и ключ к духовному благополучию. Эти стремления мы можем отнести к инстинкту самосохранения - психологический комфорт индивида есть важный фактор адаптации к среде и связано с выживанием.
4. Пресловутая «сублимация половой энергии» - \"замещение\" полового инстинкта.
Хотя я к этому отношусь скептически, вернее, не склонна преувеличивать значение этого фактора. На Стихире полно пожилых людей, которые давным-давно исчерпали в этом деле свои возможности. Им это надо? Я думаю, лишь постольку-поскольку их не посчитали бы «вышедшими в тираж».

То есть, для каждой человеческой личности здесь, на Стихире, приоритет того или иного «пункта» чисто индивидуален. Есть личности, для которых 4-й пункт – определяющий, и обычно «это у них на лбу написано». К примеру, если взять «квартал красных фонарей» - страницу «Академия Гейш» и им подобные, то, конечно, для тех авторов это главное, как и для прочей братии, тратящей свои усилия исключительно для «производства» эротической и порно-эротической поэзии. Я не могу оценить, сколько их будет в процентном отношении – никогда не задавалась целью провести такой анализ. Но гораздо меньше половины, я думаю.

Если будет настроение, продолжу.
Владыкин Андрей
09.04.2009 14:29
Интересно, хотя и безапелляционно (сие - не в упрёк, а как констатация, поверьте).
Вопрос:
а ребёнок, когда в игре наборматывает нечто ритмично-полурифмованное - он под какой пункт подпадает?
(не оспаривая Вами изложенное - просто:интересно)
Василой Адела
25.08.2009 22:46
Я только сейчас заметила Ваш вопрос, Андрей... долго тут никто не заходил. Ребёнок вообще ни под какую из этих категорий не подпадает - он играет, тренирует свои голосовые связки, пробует подражать пению, исследует свои возможности по части издания всевозможных звуков, модулируя голос, экспериментирует со словами. Вообще говоря, он исследует свои возможности и пытается применить их на практике. :))

{предыдущее автора] [следующее автора}
{предыдущее по хронологии] [следующее по хронологии}

Написать модератору
Партнеры:
Новосибирский поэтический портал

Rambler's Top100

Идея и подержка (c) Бочаров Дмитрий Викторович 2003-2019
php+sql dAb
пишите нам -
пишите_в_теме_rifma-help